字母圈內的關系基于平等

清 朝俞越的《右臺仙館筆記》記載了這樣一件事。乾隆時期，有一個姓甲的中產階級，家里有一個妻子，一個弟弟，一個仆人，一個女人，沒有孩子。結果婚后不到一年，甲某掛了，又不到一年，妻弟也掛了，這一仆一媼一看，我靠，甲夫人有毒啊，克男人，快跑吧！于是仆嫗皆散去，留甲婦人一人。

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但甲婦人克男人的名頭已經傳開去了，一開始還有好心人讓她幫忙洗洗衣服，干干雜活，分些食物給她，后來也接不到這樣的活了，生活饑寒交迫。

當生活變得難以承受時，縣官家的老奶奶 上門來，她說：“我有一個辦法，可以讓你暫時不再受饑餓和寒冷的折磨，不知道你愿不愿意試試看？”

甲婦人快要餓得受不了了，真希望老媼能以十倍的速度快速講述。

老大媽慢慢說道，事情是這樣的，我們新來的縣官是一個怪人，不是說他有什么偏見，而是他對程朱理學非常狂熱，特別贊同“存天理滅人欲”的思想。他特別厭惡妓女，每天都要找她們到衙門里接受批斗和處罰，甚至他還喜歡把她們脫 光 衣服來打，連妓女們都感到非常羞恥。如今，娼 妓們聯合籌集了一筆“替打基金”，愿意替她們挨打的人可獲得一千元的報酬。而且，你想想，你只是冒名頂替，受點皮肉之苦，而名聲受損的卻是那些妓女，這樣算起來是不是很劃算呢？

甲妻一聽，立刻答應了，工作了一年，竟然積攢了二百多兩黃金，用于丈夫的喪葬。你看，這正是“眾多行業中，總有優秀的人才”這一說法。連經歷失敗都能使她富裕，那么你還有什么理由不去努力賺取財富呢？

哈哈，話題有點偏了，還是回到甲婦人那里吧。一開始大家都覺得她十分無恥、愚鈍，但等到她用攢下來的200金為丈夫和弟弟舉行了葬禮，人們開始稱贊她“有貞有義”。

這個例子的原文中，大量篇幅描述了“受笞之婦”的無奈、冤屈和最終的清白，但我更關注的是那個“愛笞裸妓”的縣令。正如所見，在他身上，“平等”和“雙方自愿”這些現代文明中BDSM行為所遵循的共識完全缺失。當他的這種“變態”愛好與真實權力相結合時，就會產生極其扭曲的社會現象。

這也從側面證明了，現代健康的BDSM關系中，雙方必須平等，不能存在權力的壓制；所有的“權力交換”都應建立在平等的基礎上，否則時間一長，就會出現前文提到的不正常現象。

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